BlandinEnVadrouille

jeudi 29 janvier 2026

Les conflits entre frères et sœurs

Les conflits entre frères et sœurs ne commencent pas à l’âge adulte.

Lorsque des frères et sœurs se déchirent à l’âge adulte, on accuse

souvent les caractères, l’orgueil ou les circonstances. C’est une erreur

d’analyse. Les conflits fraternels visibles à l’âge adulte sont presque

toujours la continuation de dynamiques installées très tôt dans l’enfance.

L’âge adulte ne crée pas le conflit, il le révèle.

Dès l’enfance, chaque membre de la fratrie reçoit une place implicite :

le préféré, le rejeté, le responsable, le fragile, le rebelle, l’invisible.

Ces rôles ne sont pas choisis, ils sont assignés par le système familial.

L’enfant s’y adapte pour survivre affectivement. Le problème, c’est que

ces rôles ne disparaissent pas avec le temps ; ils se rigidifient.

À l’âge adulte, les frères et sœurs ne se parlent plus comme des adultes

libres, mais comme des enfants blessés qui continuent à se défendre.

Les disputes actuelles sont souvent disproportionnées, car elles réveillent

des blessures anciennes : jalousie non reconnue, injustices jamais réparées,

paroles humiliantes jamais digérées. Ce n’est pas la situation présente qui

fait mal, c’est la mémoire.

Dans beaucoup de familles, personne n’a appris à nommer les tensions,

à reconnaître les torts, ni à réparer. Le silence a été préféré à la vérité.

Résultat : la relation fraternelle devient un champ de mines émotionnel.

À un moment donné, la coupure semble plus supportable que la confrontation.

Il faut être clair : on ne guérit pas un conflit fraternel en demandant simplement

de “tourner la page”. Tant que les rôles familiaux ne sont pas identifiés, tant que

la mémoire émotionnelle n’est pas travaillée, toute tentative de réconciliation

est fragile ou fausse. La paix durable ne vient pas du déni, mais de la lucidité.

KABEYA - Institut de la Mémoire

mardi 27 janvier 2026

Un proche décédé vous rend visite dans vos rêves

Un proche décédé vous rend visite dans vos rêves ? Comment le savoir!

Avez-vous déjà rêvé d’une personne décédée que vous aimez ?

Vous avez probablement ressenti de la peur ou que cette apparition vous a intrigué ?

Eh bien, sachez qu’en fait, vous avez été très chanceux, c’est du moins

ce que prétend Lauri Moore, une célèbre médium américaine qui selon

elle, il existe plusieurs raisons pour lesquelles les personnes décédées

nous visitent dans nos rêves.

En premier lieu, il se peut que ce soit simplement parce qu’elles s’ennuient

de nous. Il est aussi possible qu’ils veuillent nous rassurer afin de nous

dire qu’ils se portent bien. Si la personne qui vous rend visite n’a pas son

apparence normale, c’est probablement parce qu’elle a un message à

nous livrer.

Selon Moore, si on ne fait jamais de rêves de personnes décédées,

c’est soit parce qu’on ne s’en rappelle pas, ou parce que notre période

de deuil n’est pas assez avancée. Elle explique aussi comment faciliter

les visites de personnes décédées pendant nos rêves. Il suffit de placer

une photo de la personne décédée sous son oreiller.

Vous les sentez : Quand l’esprit d’un être cher est proche, il peut se

manifester de plusieurs façons. L’une des plus courantes est le parfum.

Ils apparaissent dans vos rêves : Notre subconscient est susceptible

d’interagir avec le monde invisible.

Signes à l’enterrement : Selon le médium James Van Praagh, les esprits

fréquentent leurs propres funérailles. Ils essayant de réconforter leurs

proches et de leur donner des signes que tout va bien. Lorsque vous

assistez à un enterrement, soyez attentifs à ce qui se passe autour de vous.

Il est important de noter que les rêves sont souvent subjectifs et peuvent

être influencés par des facteurs personnels tels que vos expériences, vos

émotions et vos croyances. Si vous êtes troublé par un rêve récurrent ou

avez besoin d'une compréhension plus approfondie, il peut être utile de

consulter un professionnel de la santé mentale ou un interprète de rêves

qualifié pour vous guider dans votre interprétation.

dimanche 25 janvier 2026

Pourquoi tes enfants n’obéissent pas

Pourquoi tes enfants n’obéissent pas

Parce que tu confonds autorité et peur.

Un enfant obéit quand il se sent en sécurité, pas quand il est écrasé.

Parce que tu exiges le calme alors que ta maison est émotionnellement instable.

Un enfant n’écoute pas des paroles contradictoires : il réagit à l’ambiance.

Parce que tu veux être respecté, mais tu ne te régules pas toi-même.

Un adulte débordé ne transmet pas l’autorité, il transmet la tension.

Parce que tu donnes des ordres, mais jamais de cadre clair.

Un enfant teste quand les limites sont floues.

Parce que tu punis après coup au lieu de structurer avant.

La punition crée de la peur, pas de l’obéissance durable.

Parce que tu demandes ce que toi-même tu n’incarnes pas.

L’enfant copie, il ne se soumet pas.

Parce que tu veux un enfant calme alors que toi tu es intérieurement chaotique.

L’enfant exprime ce que la famille n’arrive pas à dire.

Parce que tu crois que l’obéissance est un comportement, alors que c’est un lien.

Recadrage net

Un enfant qui n’obéit pas n’est pas mal élevé.

Il est désorienté.

Quand l’adulte devient clair, stable et prévisible,

l’enfant cesse de résister.

L’obéissance n’est pas imposée.

Elle est rendue possible.

KABEYA - Institut de la Mémoire

jeudi 22 janvier 2026

un psychiatre arriva dans un camp

Publications du Fil

En 1942, un psychiatre arriva dans un camp de concentration nazi sans rien qui puisse le sauver. Ni influence, ni protection, ni avenir apparent.

Les gardes agirent avec une rapidité habituelle. Ils lui rasèrent la tête, remplacèrent son nom par un numéro, le 119.104. Ils fouillèrent son manteau et trouvèrent ce qui comptait le plus pour lui : un manuscrit cousu dans la doublure, des années de recherches, le travail qu'il croyait définir sa vie. Ils le déchirèrent et le jetèrent dans le feu.

À leurs yeux, l’acte était complet. L’homme avait été effacé. Son métier, sa dignité, son passé, tout avait disparu. Ce qui restait était un corps attendant la fin.

Ils se trompaient.

En détruisant tout ce qu’il possédait, ils forcèrent Viktor Frankl à affronter une chose qu’ils ne pouvaient toucher.

Quelques mois plus tôt, à Vienne, Frankl avait reçu une offre de sortie : un visa pour les États-Unis. La sécurité. Un futur. Il était déjà un psychiatre respecté, avec une pratique en pleine expansion et une femme qu’il aimait profondément. Mais ce visa ne concernait que lui. Ses parents en étaient exclus.

S’il partait, ils seraient presque certainement capturés. S’il restait, il irait avec eux.

En pesant cette décision, il remarqua un petit morceau de marbre sur le bureau de son père. Il avait été sauvé d’une synagogue détruite par les nazis. Gravée dessus, une citation des Dix Commandements : "Honore ton père et ta mère."

Frankl laissa expirer le visa.

Peu après, un coup frappé à la porte annonça leur arrestation.

Il fut d’abord envoyé à Theresienstadt, puis à Auschwitz, et enfin à Dachau. Les camps n’étaient pas seulement conçus pour tuer le corps, mais pour vider l’esprit. Les prisonniers dormaient entassés sur des planches en bois. La nourriture se résumait à une soupe claire et un bout de pain. Le travail consistait à affronter la boue glacée, à endurer des heures sans fin, et à être puni pour tout signe de faiblesse.

En tant que médecin, Frankl commença à observer quelque chose qui ne suivait pas la logique habituelle de la survie. Les hommes les plus forts mouraient souvent les premiers. D’autres, qui semblaient à peine vivants, survivaient d’une manière inexplicable.

Les gens ne mouraient pas seulement de faim ou de maladie. Ils mouraient parce qu’ils n’avaient plus de raison de vivre.

Les médecins des camps avaient même un nom pour cela : la "maladie du don de soi".

Cela suivait un schéma. Un prisonnier cessait de se laver. Puis il ne se tenait plus droit. Enfin, il faisait un geste qui signalait la fin : il fumait sa propre cigarette.

Les cigarettes étaient une monnaie d’échange. Elles pouvaient être échangées contre de la soupe. La soupe signifiait un jour de plus. Quand un homme fumait sa propre cigarette, il déclarait que demain n’avait plus d’importance.

Quelques jours plus tard, il était mort.

Frankl se souvint d’une phrase de Nietzsche : "Celui qui a un pourquoi peut endurer n’importe quel comment."

Ainsi, le prisonnier 119.104 entama une rébellion invisible à tous les gardes.

Puisque son manuscrit avait disparu, il le réécrivit dans son esprit. Tandis qu’il marchait dans la neige avec des chaussures déchirées, il s’imaginait debout dans une salle de conférence chaleureuse, expliquant la psychologie des camps à des étudiants qui n’étaient pas encore nés. Son corps était présent. Son esprit refusa de rester là.

Il pensait constamment à sa femme, sans savoir si elle était encore vivante. Pourtant, il lui parlait silencieusement. Il visualisait son visage. L’amour qu’il ressentait devenait quelque chose de solide en lui, intact par les barbelés et les coups.

Il commença à aider les autres à trouver leurs raisons de vivre. Il s’agenouillait près des hommes effondrés et leur posait une simple question :

"Qu’est-ce qui vous attend ?"

Un homme parlait d’un enfant dans un autre pays. Un autre de recherches laissées inachevées. Frankl leur rappelait que leur vie contenait encore des obligations, même ici.

Parfois, cela suffisait à les faire tenir jusqu’au prochain appel.

En avril 1945, les camps furent libérés.

Frankl en sortit pesant 38 kg. Son corps était ruiné, mais il était en vie.

La liberté apporta la nouvelle qu’il redoutait. Sa femme était morte. Ses parents étaient morts. Son frère était mort. Tous ceux pour qui il était resté étaient partis.

Il était complètement seul.

Plutôt que de se rendre, il s’assit et écrivit.

Il écrivit avec urgence, reconstruisant le manuscrit que les nazis avaient détruit, maintenant façonné par ce qu’il avait vécu. En neuf jours, il acheva un livre qu’il ne pensait pas que quiconque lirait.

"Man’s Search for Meaning."

Il voulut le publier anonymement, signé uniquement de son numéro de prisonnier. Les éditeurs rejetèrent le manuscrit au départ. Ils disaient que c’était trop douloureux. Que le monde voulait tourner la page.

Mais le livre trouva des lecteurs malgré tout.

Une veuve trouva une raison de se lever. Un homme d’affaires ruiné trouva la volonté de recommencer. Un étudiant au bord du désespoir trouva une raison de rester.

Le livre se répandit dans différents pays et générations. Il se vendit à des millions d'exemplaires et fut traduit en dizaines de langues. La bibliothèque du Congrès le classa plus tard parmi les livres les plus influents de l’histoire américaine.

Frankl vécut jusqu’en 1997. Il obtint un brevet de pilote dans ses soixante ans. Il gravit des montagnes tout au long de sa vie. Il se remaria et éleva une fille. Il bâtit une vie façonnée par le sens plutôt que la perte.

Son héritage ne se résumait jamais à son livre.

C’était la vérité qu’il avait rapportée des camps.

Tout peut être pris à un être humain. Possessions. Santé. Famille. Liberté.

Mais une chose reste.

La liberté de choisir comment vous réagissez à ce qui vous arrive.

Les nazis ont essayé de réduire Viktor Frankl à un numéro. À la place, il transforma la souffrance en une lentille qui a aidé des millions de gens à comprendre comment vivre.

Nous ne sommes pas définis par ce qui nous est fait.

Nous sommes définis par ce que nous choisissons de faire avec ce qu’il reste.

Sources :

Viktor Frankl, Man’s Search for Meaning

Documents historiques sur la vie de Viktor Frankl