Les semelles usées. José Micard TEIXEIRA

 

José Micard TEIXEIRA | Les semelles usées.

Par MadameB le 04/10/2026

Image par PublicDomainArchive de Pixabay Publication de José Micard Teixeira – Auteur & Essayiste portugais 12 juin 2026 Il existe une partie de la vie que presque personne ne photographie. Elle n’apparaît pas sur les réseaux sociaux. Elle ne reçoit pas d’applaudissements. Elle ne suscite pas d’admiration immédiate. Elle est silencieuse, répétitive et, bien souvent, invisible. C’est la partie où personne ne croit encore. La partie où nous nous levons tôt sans aucune garantie. Où nous continuons malgré la fatigue. Où nous faisons un travail que personne ne voit et portons des doutes que personne n’imagine. Nous sommes fascinés par le moment où quelqu’un arrive enfin. Mais nous regardons rarement le chemin qui l’y a conduit. Nous aimons l’arbre chargé de fruits, mais nous oublions les saisons où il semblait n’être qu’un tronc perdu au cœur de l’hiver. La vérité, c’est que presque tout ce que j’admire chez les êtres humains est né loin des projecteurs. C’est né dans les tentatives échouées. C’est né dans les jours où abandonner semblait plus raisonnable que continuer. C’est né derrière des portes fermées, dans le silence, durant ces heures où personne ne regardait. J’ai appris à me méfier de l’éclat facile. Non pas parce que le succès aurait quelque chose de mauvais, mais parce que je sais que ce qui a de la valeur n’arrive presque jamais rapidement. Une vie solide ne se construit pas à travers des moments extraordinaires. Elle se construit à travers des gestes ordinaires répétés pendant des années. Par la discipline lorsque la motivation disparaît. Par la persévérance lorsque les résultats tardent à venir. Par le courage de continuer sans témoins. Et c’est peut-être pour cela que les traces du parcours m’émeuvent davantage que les trophées de l’arrivée. Les rides racontent des histoires. Les cicatrices racontent des histoires. Et les semelles usées racontent elles aussi des histoires. Car le secret n’a jamais été sur la scène. Le secret a toujours été dans les couloirs vides avant l’ouverture du rideau. Dans les aubes sans applaudissements. Dans les kilomètres parcourus lorsque personne ne comptait. En vérité, si nous retirons tout le bruit, ce qui nous transforme réellement n’est pas l’instant où nous sommes vus. C’est tout ce que nous avons été contraints de devenir lorsque personne ne regardait. ____________________ © José Micard Teixeira | José Micard Teixeira LES SEMELLES (2026)

 

T’es belle, t’es bonne, t’es capable!

On a jamais eu autant de moyens et d’outils pour améliorer notre apparence et pourtant les gens sont encore plus malheureux, déprimés, mal dans leur peau, complexés et développant des problèmes alimentaires, dit la psychologue Stéphanie Léonard, spécialisée en image corporelle et en troubles alimentaires. Notre société qui met l’accent sur l’apparence et tout ce qu’on voit sur les réseaux sociaux n’aident en rien, au contraire ils en sont la cause. Pas facile d’en faire fi. C’est bien de réfléchir à ça et de remettre nos priorités aux bonnes places. Trouver l’équilibre entre travailler sur notre intérieur ( notre personnalité) et l’extérieur ( notre corps). Le corps n’est qu’une enveloppe. Mon père me disait que nous sommes d’abord une âme dans un corps physique et non un corps doté d’une âme. J’aimais son côté «  philosophe ». J’ai avis sa grande sagesse. Ma mère, elle, ne voulait pas trop nous dire qu’on était belles. C’était l’époque où dire à un enfant qu’il est beau allait le rendre vaniteux. Elle n’avait pas tout à fait tort. Ayant deux petites-filles, je réalise que l’important est de nourrir leur estime de soi, valoriser leurs qualités de cœur, leurs talents, leurs forces plutôt que de ne parler que de leur apparence. Elles sont belles, elles entrent dans les standards de beauté de notre époque mais elles sont tellement plus que ça. Elles sont intelligentes, allumées et il faut les rendre conscientes de leur valeur. Il faut les éduquer pour qu’elles misent sur leurs forces, qu’elles défoncent les barrières, les plafonds de verre. Qu’elles fassent leur place. Qu’elles se fassent respectées et qu’elles se respectent elles-mêmes. Et que dire des garçons, à qui il faut apprendre le respect au sens large. J’espère qu’il n’est pas trop tard pour renverser la vapeur. Trop de parents ont abdiqué devant leurs responsabilités. Ça c’est un autre sujet sur lequel j’en aurais long à dire…

De l’identification à Ça, à la liberté.

 

Photo par Belinda Fewings sur Unsplash

Publication de Ginette Forget, Artiste de la Présence 24 septembre 2026

De l’identification à Ça, à la liberté.

On est pris dans cette histoire du personnage et on la croit si réelle qu’on rétrécit ce que nous sommes véritablement. C’est comme si on prenait toute cette grandeur de notre Être et qu’on voulait faire rentrer ça dans un personnage tellement identifié à ce qu’il croit être. Quel que soit notre rôle, c’est cela qui est assez fascinant, on n’a pas besoin d’avoir un rôle particulier pour se sentir comme ça.

Quelle que soit notre vie, le personnage qu’on joue est notre rôle principal, c’est le plus important qui soit. Alors, quand on s’est identifié avec ça depuis des années, c’est normal que cela ait pris de la force. On en arrive même à croire qu’on est ça, même si ce personnage n’est pas ce (celui) qu’on voudrait être.

Je vous propose de voir ça avec énormément de bienveillance.

Est-ce que vous pourriez là, à l’instant, vous demander : « Qui seriez-vous sans cette identification à ce que vous croyez être? » « Qui seriez-vous LIBRES de cette identification? »

C’est intéressant… Parce que, le Vivant, c’est beaucoup plus vaste que ça.

On est tellement plus que ce qu’on croit être.

Quand je dis « plus » ce n’est pas un système d’échelle de valeurs. On est « autre »! On est toute cette panoplie énorme, plutôt que de jouer dans un rayon (limité) de cette panoplie, une parcelle de ce que nous sommes dans toute notre vastitude.

Même dans des choses qu’on pourrait qualifier de négatives, plus lourdes ou des identifications à des évènements traumatisants que nous avons vécus, des peurs… on a joué ce rôle là, on s’est tellement identifié à ça – et on s’est fait identifier à ça par notre environnement – que c’est comme si on n’arrivait plus à se vivre et se connaître, se reconnaître au-delà de ça.

Tant que cette identification reste, presque comme un sceau d’approbation – et malgré qu’on voit qu’on n’est plus cela – il y a cet attachement au personnage que nous avons été.

Même si ce n’est pas ce qu’on veut ni ce qu’on aime, cet attachement au personnage est si fort – et j’oserais même dire cette fidélité au personnage est telle – que c’est comme si on avait de la peine à quitter ça. Comme si on allait s’abandonner soi-même.

Abandonner cette idée qu’on a de nous-mêmes pour être libre.

C’est intéressant. Je vous invite juste à voir ce que cela fait en vous quand vous entendez ça?

Y a-t-il ce personnage qui a été aimé, entretenu ou détesté carrément, mais tellement identifié à ça que c’est comme si, nous-mêmes, on continuait de se percevoir, de se vivre et d’être comme ça. Tout a changé mais l’habitude est restée.

Cela demande un très grand ajustement.

L’invitation, la réponse à toutes les questions, c’est toujours « Revenir Ici, à la maison », se poser là. Là où Ça ne veut plus rien…

En fait, il n’y a rien à lâcher parce que quand je reviens Ici-Maintenant, dans cette seule réalité qui Soit, Ici… tout ce qui n’est pas Ça, me quitte.

C’est ce qu’on appelle aussi « prendre de la Hauteur ».

Lorsque je reviens dans cette Conscience de Ce que je suis véritablement, TOUT ce qui n’est pas ÇA me quitte. Je n’ai rien à faire pour que ça me quitte, ça me quitte. Ça n’existe plus.

Lorsque je suis dans ÇA, instantanément tout ce qui n’est pas Cela quitte.

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© Ginette Forget | ginetteforget.com ÊTRE IDENTIFIÉ OU LIBRE? (2026)

Rire n est pas sourire

 

Publication de Thierry Desbonnets 15 janvier 2024 Rire n’est pas sourire. Ils n’ont pas les mêmes éclats, le même usage de la tristesse et du malheur. Ils ne laissent pas la même place aux larmes et à la relation. Le rire veut tout emporter. Il se fait procureur de l’absurdité, l’accusateur des stupidités et des perversités. Il se moque de la bêtise humaine, renverse l’ordre imposé des choses, allant comme un chien fou dans un jeu de quilles. Il a ce côté irrévérencieux et provoquant qu’ont les bouffons. Il est explosif, c’est une arme de résistant qui vient saboter les évidences et faire voler en éclats les dogmes et les sermons. Avec le rire, c’est carnaval. Le sourire éclaire le regard d’une lumière moins crue, sans opposer aussi radicalement nos ombres et nos lumières, en leur trouvant même des liens secrets. Il y a, dans le sourire, moins de cruauté et plus d’empathie. Il relie plutôt les mondes, ouvrant leur intérieur les uns aux autres. Quand on sourit, on tente d’un même mouvement de se sourire à soi et de sourire à l’autre. Le sourire est un pont. Alors que le rire semble chasser la tristesse hors de sa maison, on voit que le sourire peut l’inviter chez lui. Peut-être est-il moins guerrier, préférant prendre soin, un soin relationnel, que combattre. Ainsi, le rire est drôle quand le sourire est une tendresse ; le rire est une arme quand le sourire est résilience. L’un peut être insolent quand l’autre reste poli ; dévastateur quand l’autre est plus prévenant. Pourtant, aucun n’est contre-sens. Ils font tous les deux sens, mais l’un est le sens de l’humour et de la dérision, et l’autre le sens du contact et de la vie. ____________________ © Thierry Desbonnets | Bouts d’zen RIRE N’EST PAS SOURIRE (2024)

Vivre et laisser vivre : c’est peut-être cela, l’allégeance à l’incarnation.

 

Depuis quelque temps, je m’interroge sur la légitimité de vouloir donner un sens à ma vie, car comme le décrit si bien Christiane Singer : « La vie n’a pas de sens, ni sens interdit, ni sens obligatoire. Et si elle n’a pas de sens, c’est qu’elle va dans tous les sens et déborde de sens, inonde tout. Elle fait mal aussi longtemps qu’on veut lui imposer un sens, la tordre dans une direction ou dans une autre. Si elle n’a pas de sens, c’est qu’elle est le sens. »¹

Or, en osant plonger dans les profondeurs de ma sagesse innée, j’ai découvert que chercher un sens à ma vie n’était pas une quête philosophique : c’était une énième stratégie de survie. Une manière de rendre l’inacceptable traversable, de donner un contour à la douleur qui m’habitait, de rester en lien avec moi-même malgré la violence des ressentis qui jalonnaient ma route.

Cette plongée m’a permis de voir que je crois profondément — et même viscéralement — qu’il me faut trouver un sens pour survivre à l’invivable. Que donner un sens à mon expérience humaine n’est autre qu’un amortisseur, un fil d’Ariane, une manière de tenir debout dans la nuit. Plus encore : cette croyance me protège. Elle me permet d’affronter des mémoires qui dépassent l’entendement humain; elle donne une forme à l’informe, une cohérence à ce qui menace mon intégrité.

Mais, sans trop comprendre pourquoi, quelque chose a commencé à se fissurer. Non pas une rupture, mais un glissement, une mue silencieuse. Cette quête de sens, autrefois vitale, s’est, tout à coup, mise à peser. Elle est devenue une cage subtile, une exigence qui ne correspondait plus à mon état intérieur. C’est comme si je ne pouvais plus continuer à vivre en demandant à la vie de se justifier pour que je puisse la traverser.

Depuis, je sens que je suis aux balbutiements d’un deuil : le deuil de la quête elle-même… et ce nouveau paradigme m’indispose. Mais pour l’avoir expérimenter, je sais que dépasser mes appréhensions me mène vers la grâce d’une compréhension profonde, une incursion salvatrice qui me permet de réaliser que ce deuil n’est pas un renoncement au sens. C’est plutôt un renoncement à l’obligation du sens. À la croyance que la vie doit être intelligible pour être vivable. À l’idée que je dois comprendre pour accepter, libérer, respirer.

Depuis, une part de moi veut se défaire de l’ancien pacte : celui qui disait que le sens était la condition de mon existence.

Comme toute prise de conscience, celle-ci provoque multiples bouleversements émotionnels, de nouvelles vagues émergent, des barrages s’effondrent. Une autre forme d’allégeance apparaît, plus simple, plus nue, plus vraie. Je découvre que je n’ai plus vraiment besoin de trouver un sens pour vivre, pour libérer, pour accepter. Je découvre que mon allégeance n’est plus envers le sens, mais envers l’incarnation, envers l’expérience humaine qui m’est proposée de vivre.

Cette plongée me permet de saisir que l’incarnation n’exige pas d’explication. Elle ne demande qu’une présence. Elle ne réclame pas de cohérence. Elle réclame un consentement. Elle ne cherche pas à ordonner l’expérience. Elle cherche à l’habiter. Ce déploiement ne me semble pas une fuite hors de l’expérience elle-même, mais plutôt une entrée plus profonde dans l’acceptation de cette réalité qui est mienne.

Depuis quelques années déjà, j’ai cessé de diaboliser l’ego et d’encenser l’âme ; j’ai choisi de dépolariser le débat. Cette position, à contre‑courant du narratif ambiant, m’offre aujourd’hui la liberté de voir que cette « voie bilatérale » est simplement complémentaire. Que dans un scénario sain et équilibré, l’ego cherche un sens quand il en a besoin et l’âme habite l’expérience quand elle en a envie. Qu’entre les deux, la conscience navigue, libre, souple, réconciliée.

Toute vérité réside dans la simplicité… la mienne, la leur, la vôtre. Une simplicité qui semble irréelle dans un monde où le contrôle prime sur toute action. Mais la vérité ouvre, déploie… il suffit d’être plutôt que de faire, de vivre plutôt que de survivre, d’être témoin de l’existence d’une complicité authentique entre l’ego et l’âme. Autoriser chaque part à prendre sa place. Laisser la vie circuler sans chercher à justifier. Laisser le sens émerger quand il veut, et se taire quand il doit.

Vivre et laisser vivre : c’est peut-être cela, l’allégeance à l’incarnation.

____________________ ¹ Christiane Singer | Où cours-tu ? Ne sais-tu pas que le ciel est en toi ? (2003)

© Andree Boulay |  VIVRE ET LAISSER VIVRE (2026)